近期，由云集將來獨家制作呈現(xiàn)、東方衛(wèi)視和愛奇藝聯(lián)合播出的《本草中華》紀(jì)錄片，以傳承中草藥文化為創(chuàng)作主題，講述看似陌生但卻隱藏在普通百姓生活中的中草藥的故事，諸如人參、海參和肉蓯蓉等等。經(jīng)歷前兩集的播出，該片不僅在收視率上節(jié)節(jié)攀升，達(dá)到csm35城0.88的佳績，也在豆瓣上擁有總分破9的“無差評”好成績。

微博大v“影視大魔王”認(rèn)為，《本草中華》在科普中醫(yī)、中草藥相關(guān)知識的同時，也告訴觀眾這些本草背后，中醫(yī)藥人將種植、獲取、煉制手藝代代相傳的故事。全片“制作精良、畫面美、故事細(xì)膩有溫度，完全不比《舌尖上的中國》差?！?/p>

剛剛播出的第三期《步履》，仍然延續(xù)之前以人為敘事切入點的生動敘事方式，講述人類用安詳、蹣跚和艱苦的步履去發(fā)現(xiàn)本草“精靈”的探尋故事。于此間，用細(xì)膩的指尖探測文化中情感、義理和精神的脈搏，正如隱藏在深山里的人參，蘊含著天人合一的精神。

講述生動的情感故事，感受文化最真情的溫度

在內(nèi)蒙古阿拉善盟那里，遍布著廣袤的烏蘭布和大沙漠，作為最大的沙塵暴中心，這里隱藏著最珍貴的“沙漠人參”肉蓯蓉，生長在這里的吉日和冬花夫婦，或者將挖掘到的中草藥做成粥，或者把它們賣掉，供養(yǎng)自己的兒子上學(xué)。在這荒蕪的沙漠深處，匿藏在地底深處的肉蓯蓉凝聚著家人之間的愛，訴說著最深情的人間故事。

這般深情而感人的意蘊情感，正是中草藥文化保持溫度的內(nèi)核。有些人認(rèn)為中草藥文化正在淡出現(xiàn)代人的視野，其晦澀難懂、老夫子的氣質(zhì)精神，已經(jīng)與現(xiàn)代社會發(fā)展的高效快節(jié)奏格格不入。但正如沙漠里的肉蓯蓉成為吉日和冬花夫婦家的情感紐帶，中草藥靜水深流的內(nèi)核特征，正在千年的時光里維系著人類文化的情感溫度。

和《舌尖上的中國》《航拍中國》等許多其它同類型紀(jì)錄片相似，《本草中華》亦是找尋到了文化與普通人心靈最接近的觸點，將情懷、情結(jié)等感性層面的內(nèi)容，作為整部片子吸引受眾的“誘餌”，這既符合紀(jì)錄片影像傳播的規(guī)律，又契合塵封已久的傳統(tǒng)文化重新散發(fā)光芒的特征。在影像和文化之間，文藝創(chuàng)作者必須找到最柔軟的點。

作為《本草中華》紀(jì)錄片的第三集，《步履》其實已經(jīng)展現(xiàn)了超脫于時間空間的敘事本領(lǐng)，表現(xiàn)出駕馭文化內(nèi)核的創(chuàng)作技巧。正如當(dāng)鏡頭聚焦吉日和冬花夫婦的孩子時候，特寫鏡頭下孩子的眼神溫和而篤定，充滿著希望和情感，而他的母親正從幾十公里之外駕駛摩托車，為他送上尚且溫?zé)岬娜馍惾刂?。那一刻，絕不只是肉蓯蓉那么簡單。

宣揚堅定的信仰精神，丈量文化最綿延的長度

在通往布達(dá)拉宮的路上，時常會遇到磕長頭的老百姓，他們堅守自己內(nèi)心的信仰、純潔的道德以及善良的生活觀，穿過綿長的柏油路甚至崎嶇的山路，通往生命高潔的圣地。其中藏香師和藥香師仁青德哲就是他們其中的一員，他用真實守護(hù)了藏香最真摯天然的秘方，也為藏香文化至善的傳承，保留了最篤定的信仰精神。

文化即是信仰。經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史變革和風(fēng)雨洗刷，中華民族擁有著世界之林最完整最宏偉的文化圖卷，而這正是依托其作為信仰精神，被東方這片土地上的人們認(rèn)同和堅持，以至于在當(dāng)今紛紛聲言“信仰缺失”的潮流中，傳統(tǒng)文化依然保留其至真至善至美的精髓，而仁青德哲匠心打造的純天然不添加的藏香，則是文化門外的守護(hù)者。

為了能夠捕獲到最真實的原材料，仁青德哲不惜以生命安危為代價，攀爬懸崖峭壁去觸摸隱藏在石頭深處的中草藥，然后將他們再放入石槽中，以石球反復(fù)研磨直至成為細(xì)粉，但用一天的時間只能研寥寥集中原料，仁青德哲在期間默念經(jīng)文，讓身心同香料融為一體，構(gòu)成了物我合一的空靈境界，而這恰是信仰所能抵達(dá)的。

經(jīng)典的文藝作品絕非只是復(fù)制和呈現(xiàn)信仰精神，而是其自身的文字語言、影像畫面以及線條形象等創(chuàng)作層面的載體，也要展現(xiàn)創(chuàng)作者的文化信仰。據(jù)了解，《本草中華》中的許多鏡頭之所以如此真切，皆因有一群年輕人同仁青德哲一樣，對本草赤誠相守。

探測牢固的生命之根，駛向文化最磅礴的深度

遼東半島上的張百勝是個漁民，在他生命的大部分時間中，他要進(jìn)入十幾米甚至更深的海底去尋找海參，以此作為自己生活和生存的保證。對于大自然來說，張百勝作為索取者角色并非是貪婪的，而是用生命的道義精神，讓自己成為大自然生態(tài)維系的使者，正如他每次捕獲海參之后，總會把五年以下的放歸大海。

似乎從常人看來，捕獲海參以及做道香噴噴的蔥燒海參并非可以升華至文化傳承，而只是樸素簡單的生活意象。但從綿延數(shù)千年的歷史地圖上可以看到，文化作為生活甚至生命范疇的基因，已然滲透到我們?nèi)粘５囊徊鸵伙?、一夢一醒中來，早已化為人類維系生命的給養(yǎng)，從浩瀚的宇宙和廣袤的大地上源源不斷的獲取力量。

事實上，對于《本草中華》這樣的紀(jì)錄片來說，能夠展現(xiàn)表層的情感以及內(nèi)在的信仰精神已經(jīng)足夠，而探尋文化和生命義理的根系脈絡(luò)，著實需要更下功夫。一方面，生命的范疇太廣闊，需要尋找到輕盈而巧合的邂逅點。另一方面，生命和生活極容易混淆，倘若處理不得當(dāng)，很容易陷入簡單淺薄的傳播困境。而這也恰恰是所有紀(jì)錄片的難題。

如今，《本草中華》已播出過半。目前來看，該片將講述人物命運故事作為整個作品的主要敘事脈絡(luò)，以生活細(xì)節(jié)和樸素意象作為點綴，使得這條無限延伸的線條上到處有著文化的生活氣息。當(dāng)有人要怪罪紀(jì)錄片沒有深度之時，我們可以清晰的看到這條延展至地底深處的脈絡(luò)，正在文化的根系處灌溉。